В приоритете - обеспечение безопасной и благополучной жизни для будущих поколений

Одним из ключевых факторов успешного и устойчивого развития Азербайджана является общественное согласие. Страна огней исторически формировалась как пространство многообразия культур и традиций. Мультикультурализм, религиозная и этническая толерантность - ценности, которыми наш народ руководствовался на протяжении веков и которые мы бережно храним. Сегодня представители всех этнических и религиозных общин не только обладают равными конституционными правами, но и живут в атмосфере взаимного уважения и единства, как одна большая семья.

«Мы действительно отличаемся очень высоким уровнем солидарности, взаимного уважения и взаимопонимания, и все мы объединены вокруг наших национальных идей. Одна из них - азербайджанство, которое объединяет все народы Азербайджана. Это единство проявлялось в самые сложные периоды нашей независимой истории. В годы военной агрессии и оккупации со стороны Армении, а также во время Второй Карабахской войны представители всех этнических групп и религий сражались как один «железный кулак», ставший символом нашей Победы, - чтобы защитить свою идентичность, отстоять справедливость и восстановить территориальную целостность», - заявил Президент Ильхам Алиев в своем выступлении на церемонии открытия VII Всемирного форума по межкультурному диалогу.

Свою точку зрения на идеологию азербайджанства и ее сочетание с мультикультурализмом в интервью газете «Бакинский рабочий» выразил депутат Милли Меджлиса Эльчин Мирзабейли.

- Какую роль в мультикультурализме Азербайджана играет идеология азербайджанства?

- Идеология азербайджанства является одной из духовных основ модели мультикультурализма нашей страны. Для правильного понимания сущности азербайджанства нельзя ограничиваться только пониманием национальной идентичности. Эта идея также охватывает общую гражданскую ответственность, историческую память, государственное мышление, национальное единство и принцип совместной деятельности ради общего будущего. Азербайджанство - это общенациональная идеологическая платформа, которая обеспечивает объединение людей с различной этнической и религиозной принадлежностью в пределах единого государства и общества. Его основная особенность заключается в том, что эта идеология видит национальное единство не в устранении различий, а в их согласовании в пределах единого государственного пространства. Если подойти к этому вопросу с исторической точки зрения, мы увидим, что процесс формирования азербайджанского народа происходил под влиянием взаимодействия различных этнических, культурных и религиозных компонентов. В результате этого исторического развития сформировалась национальная идентичность, объединяющая людей вокруг общего языка, культуры, духовных ценностей, исторической памяти и понятия Родины.

Исключительную роль в обогащении современного содержания идеологии азербайджанства сыграл общенациональный лидер Гейдар Алиев. В самый сложный период нашего независимого государства предложенная им концепция азербайджанства послужила укреплению национального единства, общественной стабильности и общей государственной ответственности в обществе. Эта идея развивалась как общенациональная платформа, отражающая общие интересы всех граждан Азербайджана, независимо от их этнической и религиозной принадлежности.

Хотелось бы обратить внимание на важный момент: мультикультурализм и азербайджанство не являются взаимозаменяемыми понятиями, наоборот, это система ценностей, дополняющая друг друга. Мультикультурализм предполагает сохранение и развитие разнообразия в обществе, а азербайджанство объединяет это разнообразие вокруг общей национальной идеи и интересов государства. Другими словами, мультикультурализм отражает многоцветность нашего общества, а азербайджанство - идеологическую опору, обеспечивающую целостность этого многообразия в рамках единого национального пространства. С этой точки зрения азербайджанство не ставит ни одну этническую или религиозную группу выше другой. Его объединяющая суть заключается в том, что каждый, сохраняя свою культурную и религиозную идентичность, принимает приверженность независимости, суверенитету, территориальной целостности и развитию Азербайджана как общую ценность.

Другой важный аспект заключается в том, что азербайджанство играет значительную роль не только внутри страны, но и в сохранении национально-духовного единства азербайджанцев по всему миру. Независимо от того, где они живут, духовная связь со страной, отношение к родному языку, национальной культуре и историческому наследию являются важными компонентами этой идеи. В современных условиях глобализации особое значение имеет обеспечение правильного баланса между сохранением национальной идентичности и открытостью миру. Азербайджанство - это идеологический подход, который именно этот баланс отражает. Он подразумевает интеграцию в современный мир, не отдаляясь от национальных корней, а также уважительное отношение к общечеловеческим ценностям наряду с сохранением национальных.

По моему мнению, самая важная историческая и политическая миссия азербайджанства - сохранить Азербайджан не только как географическую территорию или административно-политическое образование, но как единое национальное единство с общей судьбой, памятью, ценностями и целями на будущее.

- В чем заключается философия мира, продвигаемая Азербайджаном?

- Суть философии мира, предложенной нашей страной, на мой взгляд, формируется несколькими фундаментальными принципами: уважение к международному праву, суверенитет и территориальная целостность государств, учет взаимных интересов, региональное сотрудничество, неделимость безопасности и ответственность перед будущими поколениями.

Однако более глубокий смысл этой философии заключается в том, что мир не должен пониматься только как прекращение войны или отсутствие вооруженного конфликта. Истинный мир - это система отношений, в которой формируется взаимное доверие, уважаются суверенные права государств, развиваются экономические и гуманитарные связи, а народы живут в условиях безопасности и благополучия. Последние годы Азербайджан продвигает в регионе повестку дня мира, которая основана на этом подходе. Наша страна считает, что будущее Южного Кавказа должно строиться не на логике противостояния, а на принципах сотрудничества, взаимной выгоды и региональной интеграции. В этом смысле особое значение имеют процессы по нормализации отношений с Арменией и подписания мирного договора. Главный вопрос здесь заключается в том, что устойчивый мир возможен не только через политические заявления, но и через выполнение взаимных обязательств, делимитацию границ, открытие коммуникаций, восстановление экономических связей и уважение суверенных прав друг друга. Я считаю, что одной из важных особенностей философии мира Азербайджана является то, что она не ограничивается региональными рамками. Баку уже долгое время стимулирует развитие транспортных коридоров Восток-Запад и Север-Юг, энергетическую безопасность, экономическое сотрудничество и расширение международных связей. В философии этих инициатив заложена важная логика: по мере того как взаимная экономическая зависимость и общие интересы между государствами укрепляются, политическая и экономическая цена конфликта возрастает, а выгода от сотрудничества становится более очевидной.

Другой важной стороной мирного подхода Баку является его гуманитарное и моральное содержание. Опыт совместного проживания представителей различных религий и культур, политика мультикультурализма и инициативы международного диалога показывают, что мир зависит не только от отношений между государствами, но и от качества отношений между обществами. В то же время для того, чтобы мир был устойчивым, необходимо уважать исторические факты, международное право и принцип взаимной ответственности. Невозможно строить мир на односторонних уступках, отрицании исторических реалий или игнорировании легитимных интересов одной из сторон. Устойчивый мир должен формироваться на основе взаимного признания и правово-политических обязательств.

Надо особенно подчеркнуть один момент: философия мира Азербайджана не противопоставляет друг другу понятия сильного государственного управления и готовности к миру. Наоборот, надежное обеспечение суверенитета, безопасности и национальных интересов государства является одним из ключевых условий устойчивого мира.

Сегодня перед Южным Кавказом стоит исторический выбор: продолжать логику конфликтов и противостояний прошлого или превратить регион в пространство сотрудничества, экономического развития и взаимного доверия. Подход, предложенный нашей страной, основан на втором направлении. В итоге философия мира Азербайджана заключается не просто в желании мира без войны. Это концептуальный подход, направленный на продвижение справедливой системы международных отношений, взаимного уважения, суверенного равенства и совместного развития. Подлинная ценность мира заключается не в паузе до следующего конфликта, а в обеспечении безопасной и благополучной жизни для будущих поколений.

- Возможно ли полное искоренение политики двойных стандартов из международной политики?

- Полное устранение проблемы двойных стандартов в международной политике, на мой взгляд, является довольно сложным вопросом, если учитывать структурные особенности современной системы международных отношений. Ведь международная политика формируется не только на основе правовых норм и общечеловеческих ценностей, но и в контексте национальных интересов государств, геополитической конкуренции, экономической зависимости и соотношений сил.

Одной из основных причин появления двойных стандартов является то, что единый и последовательный подход к применению норм международного права не всегда обеспечивается. Демонстрация разного отношения к событиям одинакового характера, исходя из различных политических и геополитических интересов, ослабляет доверие к международной системе. И что более опасно, такой подход наносит серьезный удар по универсальности и легитимности международного права.

Основная проблема в международных отношениях заключается не в отсутствии юридических норм. Проблема чаще всего проявляется в политической избирательности при применении этих норм. В то время как суть международного права заключается в том, что его принципы должны применяться ко всем одинаково, независимо от политического веса государства, его экономического потенциала, военных возможностей или отношений с отдельными центрами силы.

В современной истории Азербайджана есть достаточно примеров, которые показывают, насколько серьезное значение имеет этот вопрос. Нарушение территориальной целостности и суверенитета нашей страны, длительная оккупация наших земель и многолетнее невыполнение соответствующих резолюций СБ ООН наглядно демонстрировали проблемы в применении международного права.

Здесь вопрос касался не только судьбы конкретного государства или конфликта. Основной вопрос заключался в том, насколько на практике универсальны и действенны фундаментальные принципы международного права. Если суверенитет и территориальная целостность государств в одном случае решительно защищаются, а в другом демонстрируются иные подходы ради политических интересов, это подрывает доверие к юридическим основам международной системы.

Борьба с двойными стандартами должна в первую очередь начинаться с восстановления верховенства международного права. Суверенное равенство государств, территориальная целостность, неприкосновенность границ, принцип неиспользования силы и разрешение споров мирными средствами должны соблюдаться без исключений.

Другой важный момент - это укрепление объективности и институциональной ответственности в деятельности международных организаций. Эти организации не должны превращаться в инструмент выражения политических интересов отдельных государств, а должны руководствоваться универсальными юридическими и гуманитарными принципами в соответствии со своим мандатом. В противном случае авторитет международных институтов и потенциал исполнения их решений ослабеют.

Кроме того, для устранения двойных стандартов в международных отношениях важны политическая воля, взаимная отчетность и прозрачность. Применение одинаковых юридических критериев ко всем государствам, укрепление механизмов контроля за выполнением международных решений и ограничение возможностей уклонения от юридической ответственности могут стать важными шагами в этом направлении.

Тем не менее, я не думаю, что реалистично ожидать полного исчезновения двойных стандартов. Потому что столкновение интересов в международной политике всегда будет иметь место. Однако это не значит, что данную проблему следует воспринимать как неизбежную и неизменяемую реальность. Основная цель - не допустить, чтобы политические интересы превалировали над фундаментальными принципами международного права. На самом деле, будущее международных отношений напрямую зависит от решения этой проблемы. Если мировое сообщество хочет создать международную систему, основанную на справедливости, предсказуемости и одинаковых правовых стандартах для всех государств, оно должно демонстрировать принципиальную позицию против двойных стандартов.

По моему мнению, обеспечение справедливости в международной политике должно основываться не на силе государств, а на силе права. Ведь международное право может приобрести истинно универсальный характер не тогда, когда оно защищает интересы только сильных государств, а когда оно одинаково защищает права и интересы всех государств.